دوشنبه 30 مرداد مصادف است با روزي كه صهيونيست ها مسجد الاقصي را به آتش كشيدند . شايد تصور بسياري از ما اين باشد كه جنگ فلسطين و لبنان با اسرائيل براي ايجاد خاورميانه جديد با رويكردي سياسي است و حاميان اين رژيم اشغالگر  اين قبيل اعمال را براي نشان دادن پشيماني خويش از فجايع جنگ جهاني دوم – كه البته بطلان آن چون روز روشن است -  و دفاع از ملتي كه در ساليان قبل رنج و محنت جانكاه و طاقت فرسايي را متحمل شده اند ، مي باشد لكن آن چه واقعيت امر است و مجوز تمامي اين رذالت ها چيز ديگري است و در واقع به رويكرد آخرالزرماني يهوديان باز مي گردد. در ادامه از آنجا كه اطلاعات شخصي من مربوط به سخنان و صحبت ها و مقالات ديگران است كه هم اكنون نمي توانم با استفاده از آنان مطلب مستدلي در اين باره بنويسم و لذا تصميم گرفتم مطلبي را از سايت موعود كه به صورت اختصاصي به مسائل آخرالزماني مي پردازد را تهيه نمايم و در پست جديد حضورتان تقديم كنم . با مطالعه اين مطلب مي توانيد براي سوالات زير پاسخ هايي را بيابيد :

واقعه آرمگدون چگونه است ؟

علت حمايت مسيحيان با وجود رنج هاي درازمدتي كه از جانب يهوديان متحمل شده اند چه مي باشد ؟

چرا نظريه مشهور برخورد تمدن ها مطرح شد ؟

چه ايدئولوژي اي در نهان فيلم هايي چون ماتريكس ، جنگ ستارگان ، آرمگدون و ترميناتور وجود دارد ؟

چرا صهيونيست ها قصد تخريب مسجدالاقصي را دارند ؟

ماجراي گاو سرخ موي چيست ؟

و ...

ديروز با خبر شدم كه مقاله دوست عزيزم جناب آقاي جواد بهنامي در نقد مقاله اي با عنوان« فروغي ديگر » را روزنامه شرق به چاپ رسانده است . با اين كه از مقالات ديگران در پست مطالبم استفاده نمي كنم لكن چون هم اين مطلب زيبا بود و هم به خاطر شيطنت زيباي ايشان در اضافه نمودن پسوند « كازروني » به نام خانوادگي شان پست جديدم را به اين امر اختصاص دادم . پس براي خواندن اين مطلب اینجا را كليك كنيد.

در طبقه بندي!!!! جوامع مردم سالار ، تئوريسين هاي ايدئولوژي هاي فلسفي و به تبع آن علوم اجتماعي جامعه را به دو بخش عوام و خواص و يا همان نخبگان و فرومايگان تقسيم مي كنند . آنان نقش هاي كليدي و مهم را براي نخبگان تعريف نموده و كاركرد اداره ساير مردم و حكومت بر آنان را برايشان تعريف مي نمايند به نحوي كه از لحاظ اصولي تا نه فردي برخي اصول را بپذيرد و بر اساس آنان عمل نمايد و روشنفكر و نخبه بودن خود را به اثبات نرساند اين حقوق را براي او قائل نخواهند شد.

انسان ها داراي علايقي مي باشند كه در همه ي آنان يكسان است و مبارك . ويژگي هايي كه شايد چون همگاني است و يا اين كه حداقل همه آن ها را مي ستايند و يا به ميمون بودن آنان اعتراف دارند هرچند در باطن خويش و نه بر زبانشان و به همين خاطر است كه نام اين علايق كه همان فطرت ها است از مقدس ترين معاني براي علوم دروني و روانشناختي مي باشد و البته اين امر طبيعي است كه هر گاه نسيمي از اين علايق بر كالبد انسان ها مي وزد آنان را ديوانه وار مست و مدهوش خود مي گرداند .